第09章

第九章

9.

在我進入這段經文的主題之前，我必須對那些配得上提奧弗拉斯圖斯（Theophrastus）的言辭表示欽佩：

「我獲悉，他說，關於靈魂本質的問題已引起一些騷動。至於這類事情的抱怨是否應予受理而非擱置，你必須自行決定。」

如果這些關於靈魂起源的問題已在羅馬引起騷動，那麼關於它們是否應予受理的抱怨和嘀咕又是什麼意思呢？這個問題完全屬於主教們的裁量權。但或許他認為「問題」和「抱怨」是同一回事，因為他在卡珀（Caper）的《註釋》（Commentaries）中發現了這種說法。然後他寫道：「我讀過的一些人認為，靈魂是與物質身體一同透過人類種子的管道注入的；他們也盡其所能地提供了證明。」這裡的語法多麼隨意！語氣和時態多麼混亂！[1] 「我讀過一些說法——他們盡其所能地用斷言來證實它們。」接下來是：「另一些人則斷言，神每天都在創造新的靈魂，並將它們注入在母腹中形成的身體；而還有一些人則相信，所有的靈魂早在神從無中創造萬物時就已造好，而祂現在所做的只是按照祂的旨意，將每個靈魂送去投生於其身體。」這裡的安排也極其優美。他說，有些人斷言這個和那個；有些人宣稱靈魂早已造好，也就是說，當神從無中創造萬物時，祂現在將它們送去投生於其身體，隨祂的旨意。他講得如此令人不快，如此混亂，以至於我糾正他的錯誤比他寫下它們還要費力。最後他說：「然而，儘管我讀過這些東西；」當句子尚未完成時，他補充道，彷彿他提出了一些新鮮事：「然而，我並不否認我讀過這些東西，並且至今承認我對此一無所知。」

腳註

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腳註

[1] 這些詞語在此處是直譯的，以顯示它們如何符合耶柔米的批評。